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  • 永明延寿大师至圆、至顿、殊胜、超绝的最高成佛法门

    都可称为外道。  内外虽是修行的不同阶段,无好坏之别,但要识得真我,回归本性,只有内求修心,别无二路。许多修行者不明此理,长期停留在心外求法上,执着于一些跑山、跑庙、烧香、磕头、放生、捐钱、印经书等...

    净善

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    宗教信仰的国策的”。(张华云:《韩愈为什么和大颠订交》)  至于崇佛佞道使得都人若狂、糜费无计以及沾染了烧香磕头、吃斋念经等恶习,这些在柳宗元看来,则统统是佛教的“迹”,即偏向、外在的表现,韩愈是“忿...

    不详

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    之道”(注:《书信·190116·致许寿裳》。);以及他所特有的“你要那样,我偏要这样是有的;偏不遵命,偏不磕头是有的;偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨也是有的”(《华盖集续编·小引》)句式等。但鲁迅...

    哈迎飞

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  • 妙月师本传

    武功?”邵丕恩听了欢喜万分,立刻跪下去要磕头拜师。老人把他扶住,说:“免拜什么师父,你也甭问我是谁,以后叫我阿伯就行。”邵丕恩不敢多问,叫了一声:“阿伯!”   从此一老一少两人,在十六脚亭草屋里,相依...

    黄锡钧

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  • 读佛经笔记

    是很有偏见的,在我上小学高年级甚至上初中高中时,脑中学到了一些破除封建迷信,马克思主义的唯物主义观点后,妈妈还硬拉着我去县城里香火很旺的庙里庵里对着泥身的、铜身的菩萨们磕头祈求菩萨保佑,我一边觉得这样...

    释妙量

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    ”的目光送行下,踉踉跄跄地走出见忍的酒楼,钻进楼前的小汽车,一溜烟地走了。打这以后,见忍“逢庙就烧香,遇菩萨就磕头”,酒楼的生意从此一番风顺,蒸蒸日上。  蒸蒸日上的生意犹如发酵剂,使他还清了所有的...

    刘 富 中

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  • 《噶举金鬘传承》中关于阿底峡记述

    会降下麦雨,同时从一头泥牛挤出牛奶。但你没这样做,你用不清净的方法来维持寺院和僧众,你必须离开这裏。」龙树在方丈跟前磕头道别,计划到南印度的巴基里山(Palkyiri Mountain)。  有一个位...

    不详

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  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    祭日。作为功德林寺的下属寺,它的祭日已同化为藏传佛教的祭日。即便是在藏传佛教盛大节日的这一天,地处转经道附近的“帕玛日关帝庙”香火依旧清淡。一般来讲,人们进庙后,除点酥油灯、磕头之外,往往都要面向“关...

    张虎生

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    布施茶,称为“洛恰”(log-ja),即退寺还乡茶。然后要适当维修寺属佛塔等,还面朝寺院磕头七日,最后由萨迦政府把退寺人的僧装换成白氆氇的藏袍,遣送至其原籍。  如今从萨迦寺还俗退寺,虽然没有过去那种...

    郑堆

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    建设作出有益的贡献。此外,他一再呼吁要研究佛教对中国文化的影响。他针对把“烧香磕头,求神拜佛”看做是佛教的简单化看法,对佛教作了全面概括的介绍。一九八六年他在〈佛教与中国文化的关系〉一文(《文史知识》...

    杨曾文

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